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  • SNIEAB 18:39 on 21/05/2015 Permalink | Responder  

    Lançamento do Livro de Oração Comum 

     
  • SNIEAB 16:17 on 15/05/2015 Permalink | Responder  

    SADD REALIZA SEMINÁRIO DE REFLEXÃO SOBRE O SEU FUTURO 

    Com o objetivo de dar seguimento ao processo interno de reflexão sobre o futuro do SERVIÇO ANGLICANO DE DIACONIA E DESENVOLVIMENTO (SADD), aconteceu nos dias 7 e 8 de maio um seminário sobre o futuro do SADD, com a participação de membros da Comissão Nacional de Diaconia, representantes da Comissão Nacional de Incidências Públicas, do GT Missão, da diretoria Nacional da UMEAB, e de representantes dos Contatos Diocesanos do SADD.

    Nesses dois dias discutiu-se a percepção que a IEAB tem tido do trabalho do SADD, como podemos fortalecer as ações do SADD em cada diocese, a viabilidade em  se criar regulamentos canônicos para e estatuto para o SADD.

    Também foram apresentadas sugestões para  dinamizar o trabalho dos Contatos Diocesanos e aumentar a visibilidade da ação social das comunidades diocesanas tanto dentro como fora da IEAB.

    Este foi um encontro extremamente produtivo. Os participantes voltaram para  suas dioceses com uma compreensão melhor e maior do que é o SADD e do que se pretende para o seu funcionamento  futuro.

    A Comissão de Diaconia considerou de muita importância o resultado do trabalho desse grupo, pois é preciso ouvir a opinião e recomendações das pessoas que vivenciam experiências afins, para que possamos verificar se o que está sendo planejado está de acordo com as expectativas da igreja.

     
  • SNIEAB 11:55 on 15/05/2015 Permalink | Responder  

    Uma Palavra ao Povo de Deus sobre a Conjuntura Nacional 

    CARTA PASTORAL DA CAMARA DOS BISPOS: Uma Palavra ao Povo de Deus sobre a Conjuntura Nacional

    A religião pura e imaculada para com Deus e Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo. Tiago 1:27

    Diante dos escândalos e processos amplamente divulgados pela grande mídia envolvendo vários focos de corrupção em diferentes níveis, nos dirigimos ao povo e ao clero da nossa Igreja e a toda sociedade brasileira, constatando nossa preocupante realidade:

    a)      A corrupção é um mal histórico neste país, inclusive nos períodos de ditaduras cívicos-militares. Entendemos que é animador o enfrentamento a corrupção, quando preserva o sistema democrático, quando promove a reforma política com ampla participação popular, e quando envolve o compromisso com a mudança da cultura política e o fortalecimento da cidadania.

    b)     A corrupção está presente tanto no âmbito público como privado. Atingindo empresas nacionais e internacionais. É importante que tenhamos claro que o papel da mídia tem sido parcial deixando de ser esclarecedor, uma vez que expressa seus interesses e preferencias e não a real magnitude desde mal.

    c)      O Congresso nacional foi eleito sob o patrocínio de fortes interesses e poderes econômicos, fortalecendo os setores mais conservador e contrários as conquistas do povo trabalhador e dos direitos humanos. Prova disso, é a resistência à reforma política e o fim do financiamento empresarial das campanhas eleitorais; a tentativa de ampliação do alcance da terceirização, a proposta de revisão do estatuto do desarmamento, e a demarcação das terras indígenas, entre outras agendas de supressão de direitos.

    d)     Um ponto que tem merecido nossa especial atenção é a tentativa de reduzir a maioridade penal que, de forma nenhuma eliminará as causas nem aliviará o diagnóstico de violência em nosso país, conforme a juventude de nossa Igreja tão claramente manifestou.

    e)      Por outro lado o governo federal, formado por alianças indefinidas, propõe um reajuste fiscal que penaliza apenas as pessoas trabalhadoras, colocando em risco os programas sociais que aponta para a superação das desigualdades e dificultam o já fragilizado acesso aos direitos fundamentais de saúde, educação, segurança, entre outros. Enquanto isso, os ricos continuam desfrutando da proteção tributária no contexto nacional.

    Como bispos da IEAB, nos comprometemos a:

    1. Apoiar o movimento do Plebiscito pela Reforma Política;
    2. Continuar resistindo à proposta da redução da maioridade penal;
    3. Buscar formas de combater a corrupção, incentivando e promovendo a transparência e participação popular tanto na esfera pública quanto privada.
    4. Fortalecer os movimentos sociais e ecumênicos na defesa na justiça e da paz, e na afirmação dos Direitos Humanos e na integridade da criação

    Lembramos que as Marcas da Missão da Comunhão Anglicana devem ser nossos princípios na busca da transformação da sociedade a luz da dos valores do Reino de Deus.

    1. Testemunhar para todas as pessoas o amor de Cristo, que reconcilia, salva e perdoa;
    2. Construir comunidades de fé, que acolhem, celebram e transformam;
    3. Viver a solidariedade com as pessoas pobres e necessitadas;
    4. Desafiar a injustiça, a opressão e a violência, promovendo uma cultura de paz e reconciliação;
    5. Proteger, preservar e renovar a vida em nosso planeta;

    Oremos por nosso país, seu povo e por um mundo melhor para todas as pessoas.

    Santa Maria, 14 de Maio de 2015

    Dom Francisco Assis da Silva, Primaz, Santa Maria, RS

    Dom Naudal Alves Gomes, Curitiba, PR

    Dom Filadelfo Oliveira Neto, Rio de Janeiro, RJ

    Dom Mauricio José Araujo de Andrade, Brasília, DF

    Dom Saulo Mauricio de Barros, Belém, PA

    Dom Renato da Cruz Raatz, Pelotas, RS

    Dom Humberto Maiztegui, Porto Alegre, RS

    Dom Flavio Irala, São Paulo, SP

    Dom João Cancio Peixoto, Recife, PE

     
  • SNIEAB 18:05 on 06/05/2015 Permalink | Responder  

    Nota Pública de Esclarecimento do Bispo Primaz da IEAB 

    O Primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, Dom Francisco de Assis da Silva, vem a público expressar sua estranheza com a publicação, em redes sociais (Facebook), de perfil de uma chamada Faculdade Anglicana de Educação e Filosofia, mantida por uma igreja denominada Igreja Episcopal Anglicana do Rito Ocidental no Brasil.

    A estranheza se deve ao uso indevido por parte desta instituição de imagem de capa de seu perfil onde aparecem clérigos da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, sem a expressa concordância dos mesmos. Este é uma séria violação do direito de imagem e que induz por consequência, pessoas ao erro de achar que esta organização tem algum vínculo com a IEAB.

    Não temos nenhum laço de comunhão com esta instituição, nem com sua mantenedora. Esta é uma nota para conhecimento público com vistas a evitar consequências indesejáveis em nossas relações ecumênicas com outras Igrejas. (NOTA SITE- SAIBA MAIS QUAIS AS IGREJAS ANGLICANAS EM COMUNHÃO)

    Estamos tomando as providências cabíveis para eliminar de vez esta constrangedora situação.

    Santa Maria, 06 de Maio de 2015

    ++ Francisco

    Primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil

     
  • SNIEAB 16:51 on 04/05/2015 Permalink | Responder  

    MENSAGEM DO BISPO PRIMAZ PELOS 30 ANOS DE ORDENAÇÃO FEMININA 

    Irmãos e Irmãs

    As quais também o seguiam, e o serviam, quando estava na Galiléia; e muitas outras, que tinham subido com ele a Jerusalém. Marcos 15:41

    Há trinta anos atrás, aos 05 de maio de 1985, na Matriz do Nazareno, a IEAB transpôs a barreira da exclusão de gênero para o ministério ordenado das mulheres. No ano anterior, o Sínodo da IEAB, aprovara a ordenação feminina às três ordens: diaconato, presbiterado e episcopado. A primeira mulher ordenada foi nossa irmã Revda Carmem Etel Gomes e a partir daí, muitas outras irmãs foram reconhecidas em seus dons e em seu valioso serviço para toda a Igreja, constituindo-se hoje parte imprescindível do sacerdócio de nossa Província.

    Nos alegramos porque a Igreja tem muito a agradecer às valorosas colegas que superaram tantas barreiras e se mantiveram firmes na sua luta por igualdade de direitos. Seu ministério e seus questionamentos tem feito amadurecer cada vez mais as nossas instituições e comunidades. O cuidado e a feminilidade com que tratam o rebanho de Deus, trazem à Igreja um toque diferente, terno, materno, mas também seriamente questionador, o que é muito bom para o nosso caminhar na superação de todas as formas de exclusão.

    Desde que fui chamado pela Igreja para ser sacerdote, tenho tido sempre amigas clérigas que me ajudaram a fazer ricas releituras da Bíblia, da Teologia e da Liturgia. Como bispo, tenho a alegria de compartilhar o meu ministério com clérigas que tem dado mostras inequívocas do seu amor a Cristo e à Igreja que servem com intensa alegria.

    Nossa esperança é de que este processo nos leve como Igreja a completarmos o que ainda falta. Embora algumas de nossas colegas já tenham sido indicadas para a função episcopal, em várias dioceses, a Igreja ainda não escolheu uma Bispa. Mas cremos que o Espírito Santo nos fará eleger uma colega presbítera para o oficio episcopal, completando assim a transposição final de todas as barreiras que ainda persistem.

    Me alegro com todas as mulheres ordenadas de nossa IEAB. Agradeço a Deus por suas vidas e ministérios. Precisamos superar de vez a desigualdade de Gênero que ainda perpassa nossa cultura patriarcal que resiste ainda fortemente na sociedade, no mercado de trabalho, na família e também na Igreja.

    Às colegas reverendas, e também aos homens solidários que se somam a elas na sua luta e trabalhos pelo crescimento da maturidade do povo de Deus, a minha sincera saudação, oração e carinho!

    Do vosso Primaz,

    Santa Maria, 04 de Maio de 2015

    ++ Francisco

    Primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil

     
  • SNIEAB 15:05 on 30/04/2015 Permalink | Responder  

    IEAB Comemora 30 Anos de Ordenação Feminina 

    Mensagem do Secretário Geral da Província, Reverendo Arthur Cavalcante

    O Ano de 2015 é marcado, dentro do Calendário Oficial da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, o início das Comemorações dos 30 Anos de Ordenação Feminina. Assim queremos saudar o Encontro Nacional de Mulheres Ordenadas que será realizado entre os dias 05-07 de junho (Semana das Pioneiras e dos Pioneiros da IEAB), na Casa de Retiros Vila Betânia em Porto Alegre, RS. O tema será: “Mulher, fonte de força e fé” e o lema: “O Senhor ficou comigo e me deu poder, para que por meio de mim fosse anunciada a sua mensagem” (2ª Timóteo 4:17). O encerramento do Encontro ocorrerá no dia 07 de junho, na Catedral Nacional, Porto Alegre.  Contará com a presença do Bispo Primaz Dom Francisco de Assis, da  Câmara dos Bispos e da convidada especial, a Reverendíssima Katherine Schori, Bispa Presidente da The Episcopal Church.

    Nesse sentido a IEAB, através da Secretaria Geral, lembra a todas as comunidades que no dia 03 de Maio (domingo mais próximo a data da primeira Ordenação Feminina na IEAB) se comemore em todas as paróquias, missões e comunidades a Celebração em Ação de Graças pelos 30 anos de Ordenação Feminina afim de rendermos graças a Deus  pelas vidas das mulheres ordenadas de nossa Igreja.

    As Comemorações dos 30 Anos, tomou destaque recentemente durante as Reuniões Nacionais, e receberam o apoio e o entusiasmo  do Conselho Executivo do Sínodo, da Câmara dos Bispos e da Secretaria Geral da IEAB. A Equipe organizadora dos “30 Anos” é formada pelas clérigas: Revda. Carmen Etel Alves Gomes (Diocese Meridional), Revda. Leane Rachel Kurtz de Almeida (Diocese Meridional), Revda. Lilian Conceição da Silva Pessoa de Lira (Diocese Anglicana do Recife) e da Revda. Marinez Rosa dos Santos Bassotto (Diocese Meridional).

    Igualmente lembramos da Coleta Especial de Ação de Graças (03/05), a ser realizada por todas as comunidades, como gesto concreto para apoiar o Encontro Nacional de Mulheres Ordenadas. As igrejas deverão encaminhar os valores arrecadados para a conta das suas respectivas Dioceses afim de serem repassados para a conta da Província:

    BRADESCO AG 3319

    C/C 27.742-8
    CNPJ 92.959.576/0001-07
    Observação: Identificar o depósito como “30 Anos Ordenação Feminina” e comunicar através do telefone 11- 36678161 ou através do email sec.geral@ieab.org.br .
     
  • SNIEAB 10:26 on 30/04/2015 Permalink | Responder  

    Pronunciamento do Primaz sobre Professores do Paraná 

    Mensagem de Solidariedade aos Professores e ao povo do estado do Paraná

    Graça e Paz !

    Estamos estarrecidos com as cenas brutais de repressão policial contra o movimento dos professores e funcionários públicos do estado do Paraná que, em nome de uma pretensa ordem, foram impedidos de entrar na casa legislativa daquele estado, contrariando assim, completamente a natureza da instituição, que é a de ser a casa que representa o povo.

    A Igreja Episcopal Anglicana do Brasil se solidariza com os professores e funcionários que tem o legitimo direito de defender suas conquistas sociais e legais. É dever dos governos garantir o livre exercício dos direitos de expressão e constitui grave violação constitucional atingir a integridade física de cidadãos e cidadãs no exercício do seu sagrado direito de reivindicação.

    Esperamos a apuração independente dos fatos e das responsabilidades para que cenas de repressão do aparelho de segurança do Estado não mais se repitam. Declaramos assim nosso integral apoio aos professores do estado do Paraná e às outras categorias de funcionários públicos que tiveram seus direitos solapados dentro da casa legislativa e fora dela, nas ruas, pela força desproporcional usada contra os mesmos.

    Santa Maria, 29 de abril de 2015

    ++ Francisco

    Primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil

     
  • SNIEAB 17:34 on 28/04/2015 Permalink | Responder  

    Mensagem do Primaz à Juventude da IEAB 

    Santa Maria, 27 de abril de 2015

    Queridas pessoas de nossa Juventude Anglicana

    Graça e Paz!

    Trago, em nome da Câmara dos Bispos, a nossa saudação e aval à mensagem (Nota de Repúdio Contra a Redução da Maioridade Penal) que corajosamente e de forma lúcida, clara e objetiva, membros da Juventude Anglicana emitiram a respeito da discussão sobre a Maioridade Penal.

    Jovens de várias partes de nossa Província subscreveram a Mensagem a qual contempla integralmente a nossa compreensão como bispos da Igreja sobre a matéria. Razão porque não escrevemos outra mensagem, vez que a de vocês representa-nos muito bem. Damos graças a Deus pelo testemunho de nossa juventude sintam-se apoiados por seus bispos.

    Que a graça e a iluminação do Espírito Santo sejam com vocês!

    Meu abraço e minha benção,

    ++ Francisco

    Primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil

     
  • SNIEAB 15:55 on 16/04/2015 Permalink | Responder  

    Comunhão Anglicana: Em Favor da Justiça Climática 

    O Mundo é o Nosso Hospedeiro: Uma Chamada para uma Ação Urgente em Favor da Justiça Climática

    Centro de Conferências e Retiros de Volmoed (um companheiro da Comunidade da Cruz de Pregos), África-do-Sul, 23 a 27 de fevereiro de 2015

    Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, Amém.

    Nós, um grupo de Bispos Anglicanos de várias dioceses da nossa Comunhão global, saudamos as nossas irmãs e irmãos em Cristo em toda a Comunhão Anglicana neste dia tão Santo, Sexta-Feira Santa. Nesse dia, quando o Salvador se esvaziou pelo mundo, compartilhamos a seguinte declaração em espírito de um amor sacrificial e reconciliador.

    Pai, perdoe o cobiçoso desejo das pessoas e nações de tomarem posse daquilo que não lhes pertence. Pai, perdoe a avareza que explora o trabalho das mãos humanas e devasta a terra.

    Nesse tempo de crise climática sem precedente, chamamos os nossos irmãos e irmãs da Comunhão Anglicana para juntar-se a nós em oração e em ação pastoral, sacerdotal e profética. Chamamos com humildade, mas com uma determinação urgente, animados pela nossa fé em Deus que é Criador e Redentor e pela dor da experiência do nosso povo nas nossas dioceses e províncias, e a sua necessidade de ver sementes de esperança.

    De maneiras diferentes, cada uma das nossas dioceses é impactada pela injustiça climática e degradação do meio ambiente. Aceitamos as provas da ciência em relação à contribuição da atividade humana à crise climática e o papel desproporcional das economias baseadas em combustíveis fósseis. Mesmo com anos de reclamações dos cientistas nos alertando das consequências da falta de ação, há uma ausência alarmante de concordância global em relação a como devemos lidar com a situação. Acreditamos que o problema não é apenas econômico, científico e político, mas também espiritual, pois a barreira contra uma ação efetiva está ligada a questões básicas existenciais de como a vida humana é percebida e valorizada: incluindo as reivindicações morais conflitantes de gerações presentes e futuros, interesses humanos contra não-humanos, e como o estilo de vida dos países ricos deve ser equilibrado com as necessidades do mundo em desenvolvimento. Por essa razão a Igreja precisa, urgentemente, encontrar a sua voz moral coletiva.

    Ao longo do ano passado, facilitado pelo grupo diretor da Rede Ambiental da Comunhão Anglicana – RACA (ACEN na sigla em inglês) – fomos convidados, através de email, estudos pessoais e conferências virtuais, a começar a refletir sobre como vamos viver na prática, com urgência e esperança, a Quinta Marca de Missão de “Salvaguardar a integridade da criação e sustentar e renovar a vida na terra.”

    As nossas reflexões chegaram a um novo parâmetro quando, em fevereiro de 2015, o presidente da ACEN, o Arcebispo Thabo Makgoba, cortesmente acolheu uma reunião face a face na África-do-Sul. Isso nos proporcionou a oportunidade de compartilhar as experiências das nossas dioceses e, dentro do contexto da Eucaristia e oração diárias, ouvir novamente o chamado de Deus nas Escrituras e na Criação (Salmos 104, 148, 24) e discernir o futuro da caminhada. Estamos firmes nas promessas de Deus, aquele que restaurará toda a criação (Romanos 8:18-25) e que fará novas todas as coisas (2 Coríntios 5:17; Apocalipse 21:5).

    Ouvimos as histórias de dioceses afetadas por eventos climáticos cada vez mais fortes e extremos; por mudanças nas condições meteorológicas sazonais; aumento no nível do mar; acidificação do mar e diminuição das áreas de pesca; os impactos devastadores da poluição; o desmatamento, e as destrutivas práticas de mineração, extração de energia e transporte. Lamentamos o deslocamento das pessoas por causa dos efeitos das mudanças climáticas, e, consequentemente, a perda da sua cultura, identidade e sentimento de pertença. Sabemos que Deus confiou em nós, os seus filhos, a responsabilidade de cuidar da sua criação (Gênesis 1:28-29, 2:15), mas temos sido desleixados (Jeremias 2:7). Por isso, a justiça climática para nós cristãos exige uma resposta de fé.

    Juntos lutamos com as dimensões práticas e espirituais da justiça climática à luz das ideias e imperativas da nossa fé cristã. Reconhecemos que alguns de nós servimos em culturas e nações que são os maiores contribuintes para o aquecimento global, enquanto outros moram em lugares que contribuem pouco para o problema, mas que são afetados por ele desproporcionalmente. Também percebemos, com humildade, as diferenças culturais, políticos, históricos e teológicos entre nós, os quais procuramos deixar de lado a fim de construirmos juntos uma resposta para essa crise.

    A linguagem que usamos para enfrentar essa questão e os interesses e poderes que temos que confrontar variam significantemente de um lugar para outro. Porém, a crise é compartilhada, e a solução para ela só pode ser encontrada se intensificamos uma unidade de pensamento e prática para derrubar as barreiras da desigualdade e da injustiça na nossa vida em comum.

    Compartilhamos a compreensão de que a criação é sagrada, e que somos chamados para servir (ebed) e proteger (shamar) a terra agora e nas gerações futuras (Gênesis 2:15). Reconhecemos que temos sido cúmplices de uma teologia de dominação (Gênesis 1:26), e entendemos que a dominação humana da terra só pode ser experimentada à luz do mandamento de Jesus de que o maior é aquele que serve (Lucas 22.26). Observamos que existem grandes questões econômicas e políticas em jogo nessa complexa conversa sobre as reservas de combustíveis fósseis ainda não exploradas e o desenvolvimento de formas de energia sustentáveis e renováveis: incluindo os subsídios das indústrias de combustíveis fósseis e a forte influência das grandes corporações nas políticas do governo ao redor do mundo.

    Acreditamos que ouvir as vozes dos povos indígenas, cuja relação com a criação permanece ligada à sua espiritualidade e relação com Deus, é de uma importância central para o ministério da justiça climática. Fomos tocados profundamente quando participamos de um Rito Eucarístico Indígena que ligou a Criação, a Moralidade, e a Redenção de maneira bíblica, íntegra e compreensiva.

    Foi doloroso admitir que as mulheres frequentemente carregam um peso desproporcional da mudança climática, principalmente porque são a maioria entre os pobres do mundo e, muitas vezes, para sua sobrevivência, são mais dependentes nos recursos naturais que estão sendo ameaçados pelas mudanças climáticas.  As vozes e contribuições das mulheres, portanto, são essenciais para enfrentarmos as mudanças climáticas.

    Existe uma necessidade imperiosa de ouvir as vozes dos nossos jovens que herdarão os desafios e catástrofes que nós não conseguimos enfrentar e impedir. Acreditamos que devemos ser reconciliados com a Criação e uns com os outros e que esse chamado é urgente. Acreditamos que a questão da mudança climática, no fundo, é uma questão moral.

    Reconhecemos que a salvação em Cristo nos chama para responsabilidades além de nós mesmos. Especialmente no mundo desenvolvido, a nossa visão de salvação tem se focado nas nossas almas individuais e a nossa caminhada até o Céu. A nossa responsabilidade de cuidar da Criação de Deus tem sido esquecida ou ignorada. Temos agido como se Cristo tivesse morrido apenas para salvar a raça humana. É necessário resgatar a verdade da redenção de todas as coisas em Cristo, que é a mensagem da cruz vivificadora.  (Colossenses 1:20; João 3:16).

    Escutando uns aos outros aprendemos que para atender a vida e saúde do nosso planeta hoje e no futuro, precisamos de sacrifícios agora, tanto pessoais quanto coletivos, uma compreensão maior da interdependência de toda a criação e um compromisso verdadeiro com o arrependimento, a reconciliação e a redenção. Para isso é necessária uma profunda mudança de coração e de mente. Seguindo as palavras de 1 Coríntios 12:26, o nosso estudo e discussões serviram para enfatizar a ligação entre o estilo de vida e uso dos recursos em uma parte do mundo e os efeitos disso no mundo todo. Discernimos uma chamada para revitalizar a nossa vocação humana que recusa deixar alguns pobres e outros ricos, e que redescobre a nossa alegria e reverência às maravilhas da criação de Deus (Salmo 96: 11-12). Fomos desafiados a ir além de pedir justiça pelas ações dos governos e grandes corporações, e a assumir a prática do arrependimento e restrição, praticando justiça entre norte e sul, masculino e feminino, criação humana e mais-que-humana na nossa vida em comum como Igreja.

    As igrejas da Comunhão Anglicana são locais e globais. Enraizadas em nossa teologia da criação e em solidariedade umas com as outras podemos assumir responsabilidade pela ação em toda a Comunhão, usando os recursos que Deus nos deu de inteligência, espírito e determinação.

    Para viver como o Salvador, que une todos a ele, nós nos comprometemos com as seguintes ações e a desenvolver um plano estratégico de ação nos próximos meses. As iniciativas listadas abaixo são passos iniciais importantes para chamarmos todos os Anglicanos para se unirem a nós nesses esforços:

    Como bispos nas nossas províncias, dioceses, congregações e comunidades:

    •                Nós nos comprometemos como irmãos e irmãs em Cristo na humildade, reconhecendo as nossas diferenças de circunstâncias e de política, a apoiar uns aos outros na conversa e na oração, a continuar a discernir o caminho de Deus, a desenvolver recursos eco teológicos e a formar propostas estratégicas para a ação global e local.

    •                Nós nos comprometemos a jejuar pela justiça climática no primeiro dia de cada mês em solidariedade com a terra e reconhecendo que a nossa vida em comum como Igreja tem contribuído para a atual crise climática. O nosso jejum vai continuar enquanto discernimos, em oração, que ainda precisamos do arrependimento como Igreja.

    •                Vamos trabalhar para fortalecer as nossas parcerias ecumênicas e inter-religiosas no mundo e dentro das nossas jurisdições, mostrando solidariedade com todas as pessoas de boa vontade em resposta à crise climática.

    •                Vamos desenvolver e distribuir recursos educacionais para todos (adultos, jovens e crianças) sobre as mudanças climáticas, a justiça climática, e os princípios éticos e práticos da vida sustentável nos contextos globais e locais.

    •                Vamos desenvolver e distribuir material litúrgico sobre o Cuidado da Criação para uso nas nossas paróquias e outros locais de culto.

    •                Pedimos uma revisão das práticas de investimento das nossas igrejas, visando apoiar a sustentabilidade e justiça social, desinvestindo em indústrias envolvidas principalmente na extração ou distribuição de combustíveis fósseis.

    •                Pedimos o fortalecimento de diretrizes éticos de investimento, que consideram a justiça da criação não-humana além dos interesses das gerações futuras da humanidade…

    •                Pedimos programas de formação teológica para postulantes, e formação contínua para o clero ordenado, que incluem um aprofundamento sobre eco-justiça e eco-teologia.

    •                Pedimos às instituições anglicanas que integrem nos seus currículos e na vida comunitária as questões de sustentabilidade ambiental e ética, e que ensinem uma abordagem teológica da justiça climática.

    Incentivamos Anglicanos em todo lugar a:

    •                Se juntar em oração e jejum para a justiça climática no primeiro dia de cada mês como parte da sua vida e adoração.

    •                Implementar medidas de conservação de energia nos templos e prédios da igreja mudando para fontes renováveis de energia o mais rápido possível.

    •                Tomar medidas para conservar, reciclar e recolher água ao redor das igrejas e suas propriedades.

    •                Nutrir a biodiversidade no terreno da igreja criando um habitat seguro para as espécies nativas.

    •                Apoiar as comunidades locais dividindo recursos de água, energia e terra fértil para a produção local de alimentos.

    •                Apoiar iniciativas de uso da terra sustentáveis, inclusive colocando um freio em relação ao desmatamento de florestas nativas.

    •                Defender práticas sustentáveis para a água, alimentação e agricultura nas nossas comunidades. É imperativo que se considere a relação entrelaçado dos sistemas de alimentação, água e energia.

    Chamamos os líderes políticos, económicos, sociais e religiosos nos nossos vários países para enfrentar a crise da mudança climática como a questão moral mais urgente atualmente. Incentivamos esses líderes a:

    •                Trabalharem com todo o compromisso e pressa possível, para escrever acordos justos, ambiciosos, contabilizáveis e vinculativos no nível nacional e internacional.

    •                Desenvolverem políticas que realmente assistem os refugiados do meio-ambiente e do clima e a promoverem mecanismos de cooperação intergovernamentais que asseguram os seus direitos, segurança e reassentamento.

    Em conclusão

    Afirmamos aquilo que cremos através das palavras do Credo: “Creio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do Céu e a Terra.” E afirmamos que essa declaração é o fundamento do Evangelho de Jesus Cristo nosso Senhor.

    A nossa declaração é oferecida em oração, com gratidão a Deus, o criador, mantenedor e redentor a quem toda a glória e louvor sejam dados, agora e sempre.

    Deus todo-poderoso, Tu criaste os céus e a terra e tudo que neles há. E Tu criaste os seres humanos à sua semelhança e foi muito bom; Concede-nos a coragem para reconhecer as nossas falhas no cuidado da sua criação. E pela Tua graça, ajude-nos a parar com a degradação do nosso meio-ambiente. Através de Jesus Cristo, nosso Senhor, que vem para que tenhamos vida em abundância. Amém.

    Presentes nessa iniciativa estavam os seguintes bispos:

    O Arcebispo da Cidade do Cabo e Primaz da Igreja Anglicana de África do Sul, O Reverendíssimo Dr Thabo Makgoba

    A Bispa de Edmonton, Igreja Anglicana do Canadá, a Reverendíssima Jane Alexander

    O Bispo de Western Kowloon, Hong Kong Sheng Kung Hui, o Reverendíssimo Andrew Chan

    O Bispo de Davao, Igreja Episcopal das Filipinas, o Reverendíssimo Jonathan Casimina

    O Primaz da Igreja Episcopal Escocesa, e Bispo de St Andrews Dunkeld & Dunblane, o Reverendíssimo David Chillingworth

    O Bispo de Nova Iorque, A Igreja Episcopal, o Reverendíssimo Andrew Dietsche

    O Bispo de Argentina do Norte, Igreja Anglicana de América-do-sul, o Reverendíssimo Nicholas Drayson

    O Bispo de Harare, Igreja da Província de África Central, o Reverendíssimo Dr Chad Gandiya

    O Bispo de Salisbury, Igreja de Inglaterra, o Reverendíssimo Nicholas Holtam

    O Bispo Indígena Nacional, Igreja Anglicana do Canadá, o Reverendíssimo Mark MacDonald

    O Bispo da Zambia Oriental, Igreja da Província da África Central, o Reverendíssimo William Mchombo

    O Bispo Johannesburg, Igreja Anglicana do Sul da África, o Reverendíssimo Stephen Moreo

    O Bispo de Namibia, Igreja Anglicana do Sul da África, o Reverendíssimo Nathaniel Nakwatumbah

    O Bispo de Madhya Kerala e Vice Moderador da Igreja do Sul da Índia, o Reverendíssimo Thomas Oommen

    O Bispo de Vanua Levu e Taveuni, Fiji, Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelânida e Polinésia, o Reverendíssimo Apimeleki Qiliho

    A Bispa de Swaziland, Igreja Anglicana do Sul da África, a Reverendíssima Ellinah Wamukoya

    O Bispo Auxiliar da Diocese de Perth, Igreja Anglicana da Austrália, o Reverendíssimo Tom Wilmot

    O Bispo Moderador, Igreja de Bangladesh e Bispo de Dhaka, o Revereníssimo Paul Sarker, O Bispo da Amazônia, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, o Reverendíssimo Saulo Mauricio de Barros, e a Bispa da Igreja Episcopal de Cuba, a Reverendíssima Griselda Delgado, participaram na iniciativa mas não puderam estar presentes na reunião.

    Essa declaração e o seu conteúdo tem direitos autorais:  The Anglican Consultative Council and the Anglican Communion Environmental Network 2015. Permissão é cedido para reproduzir porções dessa publicação. Cópias também podem ser feitas para distribuição com a devida citação.

    Agradecemos o apoio do Fundo do Arcebispo de Cantuária para a Comunhão Anglicana e do Tearfund para tornar possível essa iniciativa.

    Tradução para o português: Sra. Ruth Barros (Diocese Anglicana da Amazônia/IEAB)

     
  • SNIEAB 17:03 on 02/04/2015 Permalink | Responder  

    Mensagem de Páscoa do Bispo Primaz 

    E disseram um para o outro: Porventura não ardia em nós o nosso coração quando, pelo caminho, nos falava, e quando nos abria as Escrituras?
    Lucas 24:32

    Irmãos e Irmãs
    Graça e Paz

    Neste ano quando comemoramos datas tão significativas de nossa história temos muito a celebrar. Mas também temos muito com que nos preocupar. Vivemos um contexto sócio-político que nos deixa tristes a perguntar, como os discípulos de Emaús, porque temos sido invadidos por tanta preocupação e mesmo tristeza.
    O Brasil vive uma silenciosa luta entre protagonistas de projetos de sociedade bem diferentes entre si. Parece que nossa sociedade tão historicamente caracterizada pela capacidade de conviver com diferenças está expressando desde as entranhas de sua alma o ódio, o preconceito e a violência. As forças conservadoras amparadas pelas elites e pelos instrumentos que tão bem elas manipulam estão ameaçando garantias e direitos sociais conquistados com muita luta.
    Para dentro de nossa Igreja, temos vivido também algumas dissonâncias que parecem repicar o que está acontecendo na sociedade brasileira. Aqui e ali, desde os contextos mais locais e até contextos mais gerais tem aparecido sinais preocupantes que merecem a nossa atenção, nossa oração e a necessidade de se retomar urgentemente a pedagogia do diálogo.
    Jesus tem caminhado conosco lado a lado, mas muitas vezes não o estamos reconhecendo porque estamos confusos. Vivemos um autêntico caminho de Emaús. Precisamos chegar logo à casa e à mesa para que no partir do pão possamos recuperar a visão, o sonho e a compreensão de que devemos anunciar aos demais a Boa Nova.
    Esta é a mensagem que a Páscoa do Senhor nos traz: é hora de passar da tristeza para a alegria, da escravidão para a liberdade, do pessimismo para motivação. O Ressurreto entre nós é a garantia da nossa fé, o penhor de que nossa missão deve seguir em frente e a certeza de que não estamos sozinhos. Como eu disse em uma mensagem de Páscoa há um tempo atrás: nossa força reside no poder da ressurreição, que vence a morte e o túmulo!
    Mas para isso, toda a Igreja é chamada a ouvir atentamente a Jesus. Ele é a pedagogia da libertação de nossos males sociais e eclesiais. Se o ouvimos, nossa compreensão de mundo se amplifica. Se o ouvimos, deixamos de ser pessoas encurvadas para dentro de nós mesmos, de nossas conveniências pessoais e mesmo institucionais. Se o ouvimos, deixamos de caminhar a esmo, sem projeto de Igreja, sem clareza de nossa missão. Pelo contrário, em sintonia com o Ressurreto, nem o céu nem o mar nos deterão a fazer aquilo para o que somos chamados: transformar os Reinos deste mundo no Reino de Nosso Senhor Jesus Cristo.
    Nossa Igreja precisa dar ouvidos ao que o Espírito nos diz. O Ressurreto nos chama a ser comunidade de pessoas redimidas, de pessoas disponíveis para levar esperança, dignidade, justiça e alegria para o nosso povo. E isso só será possível se deixarmos o coração arder!
    Que nesta Páscoa possamos, em torno da mesa eucarística, deixar para trás tudo aquilo que nos impede de viver em comunhão uns com os outros. Que a iluminação e a comunhão com Cristo nos empurre com alegria para o cumprimento da missão para a qual Deus nos chamou. Feliz Páscoa a todas as pessoas deste tesouro maravilhoso de Deus: nossa IEAB!
    Do Vosso Primaz,
    ++Francisco

     
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